ORTODOKSIJA UN PARADOKSS | Latvijas Luterānis
Vārdi dogma , doktrīna , ortodoksija jau ilgu laiku cilvēkiem nesaistās ne ar ko labu. Tas šķiet kaut kas veclaicīgs, tumsonīgs un kokains. Pat ja šādam uzskatam atsevišķos gadījumos varētu būt iemesls, es tomēr vēlos norādīt, ka ne stīvums, ne garlaicīgums, ne antiintelektuālums neizriet ne no Bībelē pamatotas kristīgas guard spy mobile verizon dogmatikas, ne no ortodoksijas, kas šo dogmatiku jeb mācību uztur un praktizē. Manuprāt, ir pat gluži pretēji ortodoksija ir no Bībelē atklātā Dieva vārda izrietošs ļoti dzīvīgs, aktīvs un arī prātu rosinošs skatījums gan uz pašu Dieva vārdu, gan uz cilvēku un pasauli tā gaismā.
Es pat gribētu teikt, ka ortodoksa ticība neizbēgami nozīmē arī aktīvu prāta stāvokli, jo tam nemitīgi nākas samērot gan apkārtējo realitāti, gan pašam sevi ar tā sauktajām guard spy mobile verizon ticības patiesībām jeb Bībeles mācību, kas tik pat labi var tikt saukta arī par dogmu. Un šī sava prāta un saprašanas samērošana ar Bībelē atklāto Dieva prātu vienmēr rāda Dieva citādumu, Viņa stāvēšanu pāri un ārpus tām kategorijām, kas iekļaujas mūsu prātā un var tikt domātas. Tāpēc Dieva vārds un tā veidotā ticība attiecībā pret cilvēka saprašanu ir paradoksāla tā ir pāri par to normālību, kādu mēs varam izsecināt no apkārtējās pasaules un savas apziņas.
Vēl jo vairāk tas ir tāpēc, ka pēc grēkā krišanas gan cilvēka apziņa, gan pasaule vairs nav tāda, kādu Dievs to bija iecerējis. Esamība kopš tā laika pati par sevi ir paradoksāla viss un jebkas ir tāpēc, ka Dievs to grib, tomēr tas īsti nav pēc Viņa prāta. Turklāt grēkā kritusī pasaule ar tās kārtību ir vienīgā mums pazīstamā realitāte, un iedzimtā grēka samaitātā daba ir vienīgais iespējamais mūsu esamības veids šajā laikā tas pēc būtības ir pretrunā Dieva gribai, tādēļ pati pasaules un mūsu pastāvēšana ir tāds kā neloģisms, nekārtība vai, ja vēlaties, paradokss.
Dieva dotā ticība, kas saņem un tur vērā Viņa prātu, mājo mūsos aizvien iedzimtā grēka konsekvencēs dzīvojošajos cilvēkos. Un ticības realitāte ir tik atšķirīga guard spy mobile verizon no mūsu pašu dabā un apkārtnē nolasāmās, ka apustulis Pāvils ticīgo pat sauc par citu, par jaunu cilvēku, un pats mūsu Kungs vecajam un visnotaļ prātīgajam Nikodēmam saka, ka viņam ir jāpiedzimst no jauna. Spriežot pēc Nikodēma un neskaitāmu citu reakcijas uz Jēzus vārdiem un kristīgu, ortodoksu mācību saskaņā ar tiem, nekā citādi kā par paradoksālu to nosaukt nevar. Un, lai nu kāda, bet garlaicīga un sastingusi nu gan tā nav! Patiesi ortodoksa kristietība un tās sludināšana drīzāk izraisīs izbrīnu vai pat apmulsumu, bet ne žāvas. Protams, tas nav atkarīgs tikai no sludinātāja, bet arī no klausītājiem, jo vienkāršākā reakcija uz paradoksu ir to noraidīt kā bezjēdzību. guard spy mobile verizon Tādā gadījumā žāvas un miegaina klanīšanās kā cilvēka dabiska (jeb grēcīgās dabas) reakcija guard spy mobile verizon uz Dieva vārdu ir pilnīgi iespējama.
Mēs pastāvīgi esam ļoti dzīvā, patiesā saskarsmē ar Dievu, guard spy mobile verizon ja paliekam Bībeles teksta skaidri iezīmētajās Viņa pašatklāsmes robežās jeb ortodoksijā. Tā ir nemitīga vingrināšanās bauslības un Evaņģēlija izšķiršanā, un tā sauktā tīrā prāta spriedumi tur maz ko der. Prāts tur der vien tam, lai saprastu tos vārdus, ko Dievs uz mums runā, un tad lai brīnītos un sajūsminātos par to jēgu. Uz tādu kopīgu brīnīšanos, pārdomājot ortodoksas ticības jeb Dieva gribas un Viņa taisnības paradoksalitāti, esmu izvēlējies kādu savu sprediķi 24. svētdienai pēc Svētās Trīsvienības svētkiem.
Mateja evaņģēlija fragments par jūdu vecākā meitiņas augšāmcelšanu daudz konkrētāk un skaidrāk ir aprakstīts Marka un Lūkas evaņģēlijos. Un tas arī ir saprotams, jo, kā liecina, piemēram, guard spy mobile verizon Marks, pie paša šā brīnumainā Dieva žēlastības darba, ko veica Jēzus, klāt bija ļoti nedaudzi vien mirušās meitenes vecāki un trīs Jēzus mācekļi: abi Cebedeja dēli Jānis un Jēkabs, un arī Pēteris. Būdams apustuļa Pētera palīgs un arī tāds kā sekretārs, Marks varēja daudz konkrētāk nekā Matejs aprakstīt, kas tad īsti notika sinagogas priekšnieka Jaira mājā. Savukārt Lūka, kas savu liecību, kā viņš pats Lūkas evaņģēlija sākumā saka, ir balstījis uz sīkiem pētījumiem un liecinieku guard spy mobile verizon izjautāšanas, vispār bija ļoti uzmanīgs pret sava vēstījuma detaļām. Šo iemeslu dēļ arī ir nelielas atšķirības visos trijos evaņģēlijos rodamajos pārstāstos par Jaira meitiņas augšāmcelšanu jo dažādi bija paši stāstītāji, dažāds bija viņu vēstījumu tiešais iemesls. guard spy mobile verizon
Kā guard spy mobile verizon mums ir zināms kopš seniem laikiem, guard spy mobile verizon Matejs savu evaņģēliju ir rakstījis, īpaši vērsdamies pie jūdiem guard spy mobile verizon un uzsvērdams, ka Jēzus ir jūdu sengaidītais, Dieva apsolītais Mesija jeb Viņa svaidītais Glābējs. Un Mateja evaņģēlijā varbūt arī vislabāk ir redzams konflikts starp Jēzu un jūdiem, starp Dieva vārdu un darbiem, starp cilvēku pašgudrību un iedomām. guard spy mobile verizon Mateja evaņģēlija 9. nodaļa, kurā ir lasāms šīs svētdienas sprediķa teksts, ir viena vienīga konfliktu guard spy mobile verizon un pārpratumu guard spy mobile verizon virkne, ko rada Dieva darbošanās cilvēku vidū, jā dievbijīgu cilvēku vidū.
Lai cik dīvaini tas būtu, bet visasākais konflikts J
Vārdi dogma , doktrīna , ortodoksija jau ilgu laiku cilvēkiem nesaistās ne ar ko labu. Tas šķiet kaut kas veclaicīgs, tumsonīgs un kokains. Pat ja šādam uzskatam atsevišķos gadījumos varētu būt iemesls, es tomēr vēlos norādīt, ka ne stīvums, ne garlaicīgums, ne antiintelektuālums neizriet ne no Bībelē pamatotas kristīgas guard spy mobile verizon dogmatikas, ne no ortodoksijas, kas šo dogmatiku jeb mācību uztur un praktizē. Manuprāt, ir pat gluži pretēji ortodoksija ir no Bībelē atklātā Dieva vārda izrietošs ļoti dzīvīgs, aktīvs un arī prātu rosinošs skatījums gan uz pašu Dieva vārdu, gan uz cilvēku un pasauli tā gaismā.
Es pat gribētu teikt, ka ortodoksa ticība neizbēgami nozīmē arī aktīvu prāta stāvokli, jo tam nemitīgi nākas samērot gan apkārtējo realitāti, gan pašam sevi ar tā sauktajām guard spy mobile verizon ticības patiesībām jeb Bībeles mācību, kas tik pat labi var tikt saukta arī par dogmu. Un šī sava prāta un saprašanas samērošana ar Bībelē atklāto Dieva prātu vienmēr rāda Dieva citādumu, Viņa stāvēšanu pāri un ārpus tām kategorijām, kas iekļaujas mūsu prātā un var tikt domātas. Tāpēc Dieva vārds un tā veidotā ticība attiecībā pret cilvēka saprašanu ir paradoksāla tā ir pāri par to normālību, kādu mēs varam izsecināt no apkārtējās pasaules un savas apziņas.
Vēl jo vairāk tas ir tāpēc, ka pēc grēkā krišanas gan cilvēka apziņa, gan pasaule vairs nav tāda, kādu Dievs to bija iecerējis. Esamība kopš tā laika pati par sevi ir paradoksāla viss un jebkas ir tāpēc, ka Dievs to grib, tomēr tas īsti nav pēc Viņa prāta. Turklāt grēkā kritusī pasaule ar tās kārtību ir vienīgā mums pazīstamā realitāte, un iedzimtā grēka samaitātā daba ir vienīgais iespējamais mūsu esamības veids šajā laikā tas pēc būtības ir pretrunā Dieva gribai, tādēļ pati pasaules un mūsu pastāvēšana ir tāds kā neloģisms, nekārtība vai, ja vēlaties, paradokss.
Dieva dotā ticība, kas saņem un tur vērā Viņa prātu, mājo mūsos aizvien iedzimtā grēka konsekvencēs dzīvojošajos cilvēkos. Un ticības realitāte ir tik atšķirīga guard spy mobile verizon no mūsu pašu dabā un apkārtnē nolasāmās, ka apustulis Pāvils ticīgo pat sauc par citu, par jaunu cilvēku, un pats mūsu Kungs vecajam un visnotaļ prātīgajam Nikodēmam saka, ka viņam ir jāpiedzimst no jauna. Spriežot pēc Nikodēma un neskaitāmu citu reakcijas uz Jēzus vārdiem un kristīgu, ortodoksu mācību saskaņā ar tiem, nekā citādi kā par paradoksālu to nosaukt nevar. Un, lai nu kāda, bet garlaicīga un sastingusi nu gan tā nav! Patiesi ortodoksa kristietība un tās sludināšana drīzāk izraisīs izbrīnu vai pat apmulsumu, bet ne žāvas. Protams, tas nav atkarīgs tikai no sludinātāja, bet arī no klausītājiem, jo vienkāršākā reakcija uz paradoksu ir to noraidīt kā bezjēdzību. guard spy mobile verizon Tādā gadījumā žāvas un miegaina klanīšanās kā cilvēka dabiska (jeb grēcīgās dabas) reakcija guard spy mobile verizon uz Dieva vārdu ir pilnīgi iespējama.
Mēs pastāvīgi esam ļoti dzīvā, patiesā saskarsmē ar Dievu, guard spy mobile verizon ja paliekam Bībeles teksta skaidri iezīmētajās Viņa pašatklāsmes robežās jeb ortodoksijā. Tā ir nemitīga vingrināšanās bauslības un Evaņģēlija izšķiršanā, un tā sauktā tīrā prāta spriedumi tur maz ko der. Prāts tur der vien tam, lai saprastu tos vārdus, ko Dievs uz mums runā, un tad lai brīnītos un sajūsminātos par to jēgu. Uz tādu kopīgu brīnīšanos, pārdomājot ortodoksas ticības jeb Dieva gribas un Viņa taisnības paradoksalitāti, esmu izvēlējies kādu savu sprediķi 24. svētdienai pēc Svētās Trīsvienības svētkiem.
Mateja evaņģēlija fragments par jūdu vecākā meitiņas augšāmcelšanu daudz konkrētāk un skaidrāk ir aprakstīts Marka un Lūkas evaņģēlijos. Un tas arī ir saprotams, jo, kā liecina, piemēram, guard spy mobile verizon Marks, pie paša šā brīnumainā Dieva žēlastības darba, ko veica Jēzus, klāt bija ļoti nedaudzi vien mirušās meitenes vecāki un trīs Jēzus mācekļi: abi Cebedeja dēli Jānis un Jēkabs, un arī Pēteris. Būdams apustuļa Pētera palīgs un arī tāds kā sekretārs, Marks varēja daudz konkrētāk nekā Matejs aprakstīt, kas tad īsti notika sinagogas priekšnieka Jaira mājā. Savukārt Lūka, kas savu liecību, kā viņš pats Lūkas evaņģēlija sākumā saka, ir balstījis uz sīkiem pētījumiem un liecinieku guard spy mobile verizon izjautāšanas, vispār bija ļoti uzmanīgs pret sava vēstījuma detaļām. Šo iemeslu dēļ arī ir nelielas atšķirības visos trijos evaņģēlijos rodamajos pārstāstos par Jaira meitiņas augšāmcelšanu jo dažādi bija paši stāstītāji, dažāds bija viņu vēstījumu tiešais iemesls. guard spy mobile verizon
Kā guard spy mobile verizon mums ir zināms kopš seniem laikiem, guard spy mobile verizon Matejs savu evaņģēliju ir rakstījis, īpaši vērsdamies pie jūdiem guard spy mobile verizon un uzsvērdams, ka Jēzus ir jūdu sengaidītais, Dieva apsolītais Mesija jeb Viņa svaidītais Glābējs. Un Mateja evaņģēlijā varbūt arī vislabāk ir redzams konflikts starp Jēzu un jūdiem, starp Dieva vārdu un darbiem, starp cilvēku pašgudrību un iedomām. guard spy mobile verizon Mateja evaņģēlija 9. nodaļa, kurā ir lasāms šīs svētdienas sprediķa teksts, ir viena vienīga konfliktu guard spy mobile verizon un pārpratumu guard spy mobile verizon virkne, ko rada Dieva darbošanās cilvēku vidū, jā dievbijīgu cilvēku vidū.
Lai cik dīvaini tas būtu, bet visasākais konflikts J
No comments:
Post a Comment